sábado, 5 de abril de 2014

LOS HORMIGA EN EL URUGUAY

NÉSTOR A. HORMIGA

RAMA JOSÉ HORMIGA RODRÍGUEZ
A fines del siglo XVIII, llegó a Puerto Cabras, desde La Oliva, Vicente Hormiga con su esposa lanzaroteña María Rodríguez.
En Puerto Cabras nacieron sus hijos: Juana Carmen (1815), Victoria (1817), Antonia (1819), Marcos (1821), José (1823), María (1825), Antonio Abad (1828) y Mercedes Hormiga Rodríguez (1834).
El Siglo, 24 mayo 1882
De estos hijos José Hormiga Rodríguez emigró a Montevideo alrededor de 1842. En la capital uruguaya contrajo matrimonio con la canaria María Cabrera González el 13 de setiembre de 1846 en la Iglesia Matriz.
De esta unión nacieron: Eulogia (1846-1882), José Hilario (1854-1900), Carmen (1855-1889), Juana (1858 - ¿?), María (1859-1865) y Gabriel Hormiga Cabrera (1862-1870).

Eulogia Hormiga Cabrera: Nació en Montevideo en 1846 y se casó con Francisco Torres de quien era viuda al momento de su fallecimiento producido en su casa de la calle Yaro nº 105, el día 23 de mayo de 1882, a los 36 años de edad. 

miércoles, 26 de marzo de 2014

PERVIVENCIA INDÍGENA EN AGÁLDAR (y II)

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES

Para acceder a la primera parte (pulsar aquí)
RECAPITULACIÓN SOBRE LOS APELLIDOS QUE PORTAN LOS INDÍGENAS
Antes de continuar con la serie genealógica que encabezan en esta ocasión el notable canario Juan Alonso y su esposa nativa Elvira Camacho nos hemos planteado hacer una breve digresión sobre la rápida aculturación sufrida por los indígenas de todas las islas pero especialmente de la nobleza de la isla de Canaria, isla que dará nombre al conjunto del archipiélago. Resulta inexplicable en principio constatar como personajes de estirpe real como el ya citado Pedro Madalena asumen enteramente como suyas las fórmulas castellanas tanto civiles como religiosas, reconociendo en su testamento que tienen esclavos negros o guanches y extensas propiedades que legan a sus parientes próximos. El olvido de sus nombres vernáculos, de su lengua y religión es en nuestra opinión premeditado, asumido como imprescindible para diferenciarse de los indígenas de otras islas de realengo, palmeses y guanches de los bandos de guerra, que no tienen estatus de conquistadores o que no son descendientes de los mismos. La rápida conversión pudo tener relación con la inmersión forzosa en la cultura castellana que vivieron en Andalucía los nobles canarios que fueron traicionados por Pedro de Vera muchos de los cuales formaron parte de la compañía de Maninidra. Pero más probablemente es el resultado de un deseo manifiesto de mantener sus prerrogativas como estamento privilegiado, como hidalgos canarios, entre las que estaba la exención de tributos y la de tener servidumbre que trabajara sus tierras y cuidara de su ganado.

sábado, 22 de marzo de 2014

ANTEPASADOS Y GENTE SIN HISTORIA. UNA LECTURA DE GENEALOGÍAS CANARIAS

RAÚL SÁNCHEZ MOLINA

La lectura de los distintos artículos que se han ido publicando en el blog Genealogías Canarias, resultado de investigaciones exhaustivas en archivos históricos, resultan de interés no solo por la cantidad de datos que van sucediendo sobre apellidos y sus
orígenes, nombres, profesiones, matrimonios o filiaciones, entre otros aspectos, sino porque estos apuntan a procesos históricos y socio culturales más amplios en los que se van produciendo y reproduciendo.i Desde este punto de vista, estos datos e informaciones extraídos de archivos civiles y religiosos adquieren una especial relevancia etnohistórica aún y cuando, como puede apreciarse en las motivaciones e inquietudes expresadas por sus autores, el interés se inicie como inquietud personal por conocer orígenes y trayectorias históricas de apellidos, antepasados y familias. A este respecto cabría destacar que aunque este interés no suponga novedad alguna en las sociedades occidentales, ya que incluso el estudio de genealogías se constituyó en método de investigación académica hace más de un siglo, su utilización no solo se ha extendido en las últimas décadas, sino que se ha intensificado como consecuencia de los recursos, conexiones y formaciones de redes sociales que propician el acceso a Internet; incrementándose, como en el caso específico de este blog, la necesidad de compartir y debatir –ya sea formal o informalmente– informaciones al respecto en la red.

miércoles, 19 de marzo de 2014

DÍAZ-FLORES, GONZALES-FARIÑA, GONZALEZ. RELACIONES ENTRE LINAJES CANARIOS

CAMILO BARROCAL DÍAZ-FLORES

Ante la aparición de nuevos datos relacionados con estos apellidos y por la dificultad de corregirlos sin que perdieran coherencia, se ha procedido a rehacer el artículo que llevaba el título “Díaz Flores y Gonzales Fariña. Orígenes de dos linajes canarios”, publicado el jueves 16 de mayo de 2013 en este mismo blog.

1. INTRODUCCIÓN
“Resulta nota común en las creencias religiosas de los aborígenes canarios las influencias megalíticas que defendió Wolfel. En todas las islas los linajes veneran a un ancestro, el cual se perpetúa por línea uterina. Ya lo señaló Hooton (The ancient inhabitants of Canary Islands) para Ios guanches de Tenerife: un linaje matrilineal
Gran Tinerfe
, aunque el antepasado común fuese un varón. Lo mismo debía suceder con los mahos lanzaroteños. Y hasta el casamiento entre hermanos, grado máximo de endogamia, que el P. Espinosa asegura practicarse entre los menceyes de Tenerife: «El rey no casaba con gente baja y, a falta de no haber con quien casar, por no ensuciar sus linajes, se casaban hermanos con hermanas», parece practicado también en la rama dinástica de Lanzarote, según hemos dicho".
Francisco Pérez Saavedra. La aventura de Avendaño y la leyenda de Ico. Anuario de Estudios Atlánticos.

sábado, 15 de marzo de 2014

PERVIVENCIA INDÍGENA EN AGÁLDAR: APELLIDOS DE VERA, RODRÍGUEZ, ALONSO, RAMOS, CAMACHO Y HERNÁNDEZ (I)

FANEQUE HERNÁNDEZ BAUTISTA
JUAN RAMÓN GARCÍA TORRES

Domingo Ramos Cancines (peldaño III), en sus pruebas para familiar del Santo Oficio, dio por padres a Benito Sánchez Cancines y Ana Rodríguez, vecinos de Gáldar; abuelos paternos: Simón Rodríguez y Catalina González; abuelos maternos: Sebastián Rodríguez y María Ramos de la Orotava-Tenerife. Y las de su mujer, María de Vera, dio por padres a Alonso Camacho y Luisa de Vera; abuelos paternos: Juan Alonso y Elvira Camacho y maternos: Sebastián de Vera y Francisca Hernández.

sábado, 1 de marzo de 2014

MELIAN DE ORTEGA, CONVERGENCIA DE LINAJES EN LA VILLA DE MOYA

EUGENIO EGEA MOLINA

I. INTRODUCCIÓN
Este escrito lo centramos en dos de los apellidos más antiguos en Canarias, Melián[i] y Ortega, y su confluencia en un notable linaje de la villa de Moya (Gran Canaria): Melián de Ortega.
Moya (Gran Canaria). Acuarela de Juan Luis Egea
El tronco de esta estirpe lo constituyó el matrimonio formado por Esteban Melián Trujillo y Teodora de Ortega Castro que vivieron en la segunda mitad del siglo XVIII, sus descendientes ocuparon los más importantes cargos locales en la administración y las milicias, además de destacados participantes en la vida pública, llevando tratamiento de don/doña. Sus bienes estuvieron vinculados a pequeñas propiedades de tierras y las faenas agrícolas.
Nuestro recorrido partirá con la línea Melián (también como Melean y Milian), donde desde el antepasado más antiguo que hemos podido documentar, Francisco Melián, vamos describiendo su descendencia directa, de padres a hijos (numerados de menor -más remoto- a mayor -más cercano-). Asimismo con el apellido Ortega, partiendo de su fundador Pedro Hernández de Rosiana, hasta llegar a la conjunción Melián de Ortega.
Al final, presentamos gráficamente varias ramas de los Melián de Ortega, todas ellas antepasados del matrimonio Juan Molina Ponce y Cecilia Rodríguez Falcón.

sábado, 15 de febrero de 2014

FAMILIA CASTELLANO: MOYENSES, INDIANOS Y CUBANOS

MARÍA CASTELLANOS COLLINS

En su artículo APELLIDOS DE ANTIGUOS POBLADORES DE LA VILLA DE MOYA: SIGLOS XVI a XVIII,(1) Eugenio Egea Molina reseña brevemente a las familias más prominentes de
Moya, incluyendo a la de los CASTELLANO, cuyo tronco fue constituido por ANTÓN MORENO e ISABEL CASTELLANO LORENZO, hija de JUAN CASTELLANO y JUANA
Domingo Castellano-Dionisia Rivero e hijos
circa 1915
DOMÍNGUEZ. El presente trabajo sigue la línea de descendencia de uno de los hijos de Isabel Castellano y Antón Moreno, a saber, el alférez DIEGO MORENO el cual se casó en 1636 con JACINTA DÍAZ DE LA PEÑA, la primera de sus cuatro esposas. DIEGO MORENO hizo testamento el 7 de diciembre de 1686 y falleció diez días después.

2ª generación. JUAN CASTELLANO MORENO, nacido en 1644, casó en 1668 con SUSANA ALMEIDA HERNÁNDEZ en la Iglesia de Nuestra Señora de la Candelaria de Moya. Fue mayordomo de la Cofradía del Santísimo (1687) y de la Candelaria (1677).(2) JUAN murió antes de 1710 y SUSANA falleció en 1722.

3ª generación. MANUEL CASTELLANO ALMEIDA (1678), casado en Moya en 1710 con CATALINA DE LOS SANTOS quien murió antes de 1744.